現(xiàn)在越來越多的人相信西方的醫(yī)術(shù)，而不再相信中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)。其實(shí)我們的祖先能夠?qū)⒅嗅t(yī)流傳至今是有一定的道理的，不然也不會(huì)這么久的。中醫(yī)是很傳統(tǒng)的，卻也是很有效的。通過中醫(yī)調(diào)理出來的身體會(huì)比用西方藥物調(diào)理的身體強(qiáng)壯不少。而且西方的治療會(huì)給人體帶來很大的負(fù)面影響。不如我們就看看這個(gè)針法吧。
“醒腦開竅”針刺法是石學(xué)敏院士1972年設(shè)立的治療中風(fēng)病的大法。歷經(jīng)三十余年的臨床與基礎(chǔ)研究，已經(jīng)形成以“醒腦開竅”針刺法為主的中風(fēng)病綜合診療體系。該體系充分得到業(yè)內(nèi)專家的肯定，被國(guó)家中醫(yī)藥管理局列為重點(diǎn)科研成果推廣項(xiàng)目之一。國(guó)內(nèi)外數(shù)十家醫(yī)療機(jī)
構(gòu)廣泛應(yīng)用，為中風(fēng)病患者創(chuàng)造了更優(yōu)越的治療方案。認(rèn)真總結(jié)，深入探討石學(xué)敏院士設(shè)立“醒腦開竅”針刺法的理論內(nèi)涵，為中醫(yī)針灸臨床研究工作的開展奠定良好的理論基礎(chǔ)。
1.
“醒腦開竅”針刺法的設(shè)立，還中醫(yī)診斷學(xué)的全貌
1.1?
中醫(yī)院校和中醫(yī)臨床均強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的“辨證施治”，辨證施治確實(shí)是中醫(yī)寶庫(kù)中的奇葩，很多疾病在辨證施治的指導(dǎo)下獲得良好的療效。因此，近年來現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也提出“個(gè)體化醫(yī)療”的觀點(diǎn)來修整自身的醫(yī)學(xué)理論。但是，現(xiàn)代醫(yī)家對(duì)“辨證施治”的理解存在一定的片面性，其臨床中的缺陷。臨床重復(fù)性差；不利于總結(jié)；不利于傳授；非常不利于中醫(yī)針灸臨床研究。
1.2
中醫(yī)診斷學(xué)是否僅以“辨證施治”理論。醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》太陽(yáng)經(jīng)證中共設(shè)立了16個(gè)處方，8個(gè)處方治療太陽(yáng)中風(fēng)（表虛）；8個(gè)處方治療太陽(yáng)傷寒（表實(shí)）。張仲景抓住太陽(yáng)中風(fēng)（表虛）證發(fā)熱、惡寒、有汗的主癥設(shè)立了“桂枝湯”為主方，8個(gè)治療表虛的處方均是在“桂枝湯”基礎(chǔ)上衍生而來。同樣抓住太陽(yáng)傷寒（表實(shí)）證發(fā)熱、惡寒、無汗的主癥設(shè)立了“麻黃湯”為主方，8個(gè)治療表實(shí)的處方均是在“麻黃湯”基礎(chǔ)上衍生而來。充分體現(xiàn)了將疾病共性病機(jī)和個(gè)性病機(jī)相結(jié)合的整體診療觀。因此，張仲景應(yīng)該是中醫(yī)診斷學(xué)的范例。
1.3?
中醫(yī)證與癥的不同。中醫(yī)的證是指證侯群，相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病；中醫(yī)的癥是指癥狀。因此，中醫(yī)診斷學(xué)應(yīng)該是辯病（證）與辨癥相結(jié)合的整體診療觀。
看了這個(gè)針法，你是不是也覺得中醫(yī)是比西醫(yī)靠譜一點(diǎn)，畢竟這是幾千年代代相傳的東西，是老一輩人的智慧，一定是會(huì)有很大效果的，況且之前我們也沒接觸西方醫(yī)學(xué)啊。你說是不是？
