送子觀(guān)音擺放位置
首先要注意送子觀(guān)音是必須供奉起來(lái)的，絕對(duì)不能放到不潔之地，而且不能草草了事，要放到一個(gè)沒(méi)有噪音，位置可以相對(duì)高一些的地方。送子觀(guān)音多是用來(lái)求子的，所以可以首選擺放在臥室，而且最好要結(jié)合本人的命來(lái)確定擺放方向，切忌千萬(wàn)不可放在兇位上，一定要找吉位擺放。要記得時(shí)時(shí)供奉送子觀(guān)音，并且心要誠(chéng)，不可馬虎對(duì)待，只有認(rèn)真才會(huì)虔誠(chéng)才會(huì)感動(dòng)菩薩，要注意千萬(wàn)不能因?yàn)椴恍⌒亩龅褂^(guān)音，碰倒觀(guān)音是很不吉祥的，所以要盡量擺放到一個(gè)安穩(wěn)的位置。
觀(guān)音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^(guān)音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門(mén)；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。
請(qǐng)注意，觀(guān)音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
送子觀(guān)音擺放
送子娘娘畫(huà)擺放風(fēng)水
送子娘娘是觀(guān)音菩薩化身之一，通常作手捧嬰兒的中年婦女相；也有作觀(guān)音雙手合十狀，前立一童男?！八妥佑^(guān)音”俗稱(chēng)“送子娘娘”，是抱著一個(gè)男孩的婦女形象?！八妥佑^(guān)音”很受中國(guó)婦女喜愛(ài)，信徒們認(rèn)為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀(guān)音，即可得子。
送子娘娘
送子觀(guān)音的由來(lái)
話(huà)說(shuō)子孫滿(mǎn)堂一直被中國(guó)人視為人生大福大貴之相?！斗ㄈA經(jīng)》中說(shuō)：“若有女人設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀(guān)世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女?！边@是民間“送子觀(guān)音”的由來(lái)。
送子娘娘畫(huà)擺放
一、 受儒家“不孝有三，無(wú)后為大”思想的影響，認(rèn)為婚后沒(méi)有孩子，斷絕香火，是對(duì)祖宗最大的不孝。所以創(chuàng)造出“送子觀(guān)音”琿，使之成為沒(méi)有孩子的夫婦叩拜、供養(yǎng)的主要神靈。
二、 受封建倫理“多子多?！彼枷氲挠绊懀J(rèn)為子孫滿(mǎn)堂、香火旺盛，是最大的“福氣”。所以創(chuàng)造出“送子觀(guān)音”來(lái)，使之成為新婚夫婦祈求生兒育女的主要神靈。
三、 受中國(guó)傳統(tǒng)“母以子貴”思想的影響，認(rèn)為“養(yǎng)兒可以防老”，沒(méi)有兒女老了就沒(méi)有依靠；兒子升官發(fā)財(cái)，父母也能富貴、享福。所以創(chuàng)造出“送子觀(guān)音”來(lái)，使之成為天下母親祈請(qǐng)保佑早生貴子的主要神靈。
拜拜送子觀(guān)音，多子多福
據(jù)說(shuō)晉朝有個(gè)叫孫道德的益州人，年過(guò)五十，還沒(méi)有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對(duì)他說(shuō)：你如果真想要個(gè)兒子，一定要誠(chéng)心念誦《觀(guān)音普門(mén)品》。孫道德接受了和尚的建議，每天念經(jīng)燒香，供養(yǎng)觀(guān)音。過(guò)了一段日子，他夢(mèng)見(jiàn)觀(guān)音，菩薩告訴他：“你不久就會(huì)有一個(gè)大胖兒子了?！惫徊痪梅蛉司蜕藗€(gè)胖乎乎的男孩。
南朝宋代有個(gè)名叫卞悅之的居士，濟(jì)陰人。行年五十，沒(méi)有兒女。娶妾幾年，也沒(méi)有懷孕。便向送子觀(guān)音菩薩祈求繼嗣，發(fā)愿誦《觀(guān)音普門(mén)品》一千遍。從此每天念經(jīng)，將滿(mǎn)一千遍時(shí)，妾已懷孕，不久便生下一個(gè)兒子。
