阿斯湯加瑜伽體式順序

和別的的瑜伽健身種類不一樣，阿湯是唯一一個(gè)貼近原狀和近乎詳細(xì)的被承傳出來(lái)的管理體系；要我講阿斯湯加瑜伽健身肯定是最杰出的非物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)之一。有一個(gè)杰出教師描述的特別好：這一次序便是開(kāi)啟人體，開(kāi)啟靈修的大門的密碼掛鎖的登陸密碼。

這就是開(kāi)密碼鎖！你毫無(wú)疑問(wèn)要先輸一個(gè)碼再輸一個(gè)碼吧？你正中間在加一個(gè)“開(kāi)胯”的嗎？次序亂掉你的鎖毫無(wú)疑問(wèn)開(kāi)不上親。

這就是注重承傳Parampara(點(diǎn)這兒掌握到底）的實(shí)際意義?，F(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)服務(wù)自然環(huán)境和銷售市場(chǎng)早已讓過(guò)多的歷史悠久的“非物質(zhì)文化”財(cái)產(chǎn)失傳已久，被毀壞或變味兒了，大伙兒毫無(wú)疑問(wèn)見(jiàn)過(guò)過(guò)多的被商業(yè)服務(wù)包裝的百年老字號(hào)早已失去承傳的魔法。因此假如阿湯練習(xí)者是用心得話，就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起維護(hù)這一承傳的義務(wù)，而在自身的阿湯訓(xùn)練與在散播課堂教學(xué)中嚴(yán)格執(zhí)行瑜伽體式次序，不偽造，不加上，無(wú)需輔具是一個(gè)最基本的規(guī)定，由于全部的前邊講的這種毀壞次序瑜伽體式的個(gè)人行為全是給承傳“兌水”，那樣將來(lái)必然在世界上留有的是無(wú)法打開(kāi)門而無(wú)效的“密碼掛鎖”，那樣的東西就虛有其表而早已失去當(dāng)時(shí)神密的魔法。

次序是戒條

可以追隨全部次序來(lái)訓(xùn)練就最能體現(xiàn)練習(xí)者最基本的自我約束。瑜伽健身是一種修習(xí)，她讓我們從波動(dòng)的腦中私心雜念中解放出來(lái)，滄藍(lán)無(wú)明（點(diǎn)此掌握什么叫無(wú)明）。假如我們要在瑜伽健身之道上走下來(lái)，起碼要有一點(diǎn)自我約束：固定不動(dòng)編碼序列由淺入深訓(xùn)練便是一個(gè)非常簡(jiǎn)單最非常容易追隨的戒條，假如你那么簡(jiǎn)單的要求都沒(méi)法做到，就壓根別說(shuō)自我約束這類的空話了。因此這一固定不動(dòng)的次序針對(duì)瑜伽健身修習(xí)而言便是一個(gè)最初中級(jí)的訓(xùn)煉，協(xié)助我們清除各種各樣人的大腦要解決簡(jiǎn)易反復(fù)而追求完美“刺激性”“新鮮”的欲望（這種欲望不外乎便是言念的波動(dòng)-瑜伽健身要消除的狀況罷了）。

瑜伽經(jīng)告知我們瑜伽健身的訓(xùn)練要帶著心存敬畏去堅(jiān)持不懈修練，對(duì)次序的心態(tài)僅僅一個(gè)小小磨練罷了。

次序是人體的科學(xué)研究

阿斯湯加瑜伽體式次序是一個(gè)奇妙的排序，從拜日式的第一個(gè)吸氣和瑜伽體式剛開(kāi)始，每一個(gè)姿勢(shì)全是給下邊的姿勢(shì)做鋪墊。前邊的瑜伽體式或是瑜伽體式的組成全是為后邊的某一瑜伽體式提前準(zhǔn)備健康身體。這一針對(duì)基本觸碰阿斯湯加瑜伽健身的同學(xué)們而言，不容易有哪些感受-自己在剛開(kāi)始訓(xùn)練的前一兩年都沒(méi)有感受；可是伴隨著你的訓(xùn)練深層次和對(duì)人體專業(yè)知識(shí)的把握，你能發(fā)覺(jué)前邊的許多 瑜伽體式搞好，后邊的瑜伽體式順理成章。這一原因便是全部后邊高級(jí)瑜伽體式的宏偉藍(lán)圖都會(huì)前邊的瑜伽體式中，許多 瑜伽體式擁有 同樣的DNA，假如可以靜下靜下心來(lái)訓(xùn)練前邊的好像“簡(jiǎn)易”“基本”的瑜伽體式，把這種瑜伽體式搞好，后邊的發(fā)展會(huì)快的令人震驚。這也是許多 追隨純正承傳的教師可以協(xié)助她們的學(xué)員的最重要的一個(gè)方面?？墒羌偃缱冯S對(duì)承傳精粹缺乏掌握的教師，假如這類教師對(duì)承傳的重視沒(méi)有做到一定水平，或是對(duì)承傳的精粹的掌握欠缺熟度，就相關(guān)可能具體指導(dǎo)學(xué)員用各種各樣別的的瑜伽健身來(lái)做補(bǔ)充和輔助；或是練習(xí)者急切拿瑜伽體式練得過(guò)快（這類情況在純正承傳教師的手上不是可能出現(xiàn)的），那樣無(wú)論你的訓(xùn)練前邊多圓滿，總有一天練習(xí)者會(huì)在二三編碼序列正中間停滯不前乃至全部訓(xùn)練從此止步不前，乃至急于求成。

有關(guān)這一話題討論，我后邊還會(huì)繼續(xù)寫(xiě)技術(shù)性方面的文章內(nèi)容做一些實(shí)際詳細(xì)介紹。

但這兒的依據(jù)便是密碼掛鎖也罷祖?zhèn)髅胤矫胤揭擦T，全是說(shuō)阿湯瑜伽體式次序并不是隨意配搭的，并不是像流瑜伽一樣隨意排排的，也不愿壞小孩拉里的火箭彈流那般偷來(lái)傳統(tǒng)式的阿湯次序仿冒包裝的，承傳正統(tǒng)的阿湯的瑜伽體式次序面有很多很難懂的大道理，并不是我們?nèi)缃襁@一環(huán)節(jié)能夠明白。我們可以見(jiàn)到覺(jué)得到猜測(cè)到的，也就是毛皮罷了。因此對(duì)那樣的承傳要除掉疑慮，盲目跟風(fēng)追隨；就是我對(duì)阿斯湯加承傳的心態(tài)。

次序是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能量和靈便的雙向確保

這兒再發(fā)布一下有關(guān)手倒立的話題討論，很多人能夠做手倒立，可是一些人往往做手倒立有優(yōu)點(diǎn)便是由于她們的肩部較為緊，緊的肩部=平穩(wěn)的肩部，那樣上身有融合的能量?jī)?yōu)點(diǎn)；可是這種人假如再次手倒立便會(huì)讓肩部愈來(lái)愈緊，那樣在后面需要上半身協(xié)調(diào)能力的超難瑜伽體式中就徹底不可以前行了。并且肩部過(guò)度緊還會(huì)繼續(xù)影響生活品質(zhì)，例如產(chǎn)生頸部，手臂麻木和頭痛這種的問(wèn)題。因此許多人飛的很起勁，可是這類“出來(lái)混”早晚是要還的。我要說(shuō)的是在阿斯湯加瑜伽健身中，手倒立并不是一個(gè)瑜伽體式，手倒立僅僅一個(gè)瑜伽體式瑜伽體式中間的變換階段罷了，僅僅在第二編碼序列和實(shí)生物會(huì)出現(xiàn)徹底直腿直胳膊的手倒立，而這也就是以便變換到輪試的情況下胳膊從開(kāi)始便是徹底挺直而分配的變換瑜伽體式罷了。Guruji和掌門都十分瞧不起在vinyasa變換情況下一言不合就手倒立的人。這一是由于阿斯湯加的編碼序列十分重視能量和柔韌性同歩開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，全部的次序瑜伽體式全是依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)配搭的；來(lái)到手倒立的情況下，練習(xí)者應(yīng)該是肩部的協(xié)調(diào)能力早已十分好啦：各種各樣捆縛和后彎都早已較為極致了，并且根據(jù)各種各樣穿越后跳這些肩膀的能量也開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)好啦，而此刻手倒立才頒布，并且是分配在女配角部位。這還僅僅一個(gè)有關(guān)阿湯次序兼具均衡和柔韌性的一個(gè)小事例，這里邊的同花順也有許多 ，練習(xí)者需要謙遜地訓(xùn)練，臣服在承傳才可以漸漸地感受在其中的一點(diǎn)一滴。