如果當(dāng)你被劫匪或者歹徒劫持了，當(dāng)?shù)都茉谀悴弊由系臅r候，你一定是害怕且希望被營救的，但這時候警察真的出現(xiàn)在這里準(zhǔn)備營救你，他的槍對著歹徒，你就會突然感到安全了么?當(dāng)歹徒晃動著手上的刀沖警察喊你開槍我就殺了他的時候，你這時候是希望警察走還是救呢?
這是一個很有意思的問題也是一個很模擬場景的問題，如果不是這樣情景代入，你可能毫不猶豫的會覺得警察來了就安全了，但其實很多人在這種情況下很怕警察干擾到劫匪而使其失控傷害自己，這就是斯德哥爾摩癥。
人質(zhì)會對劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感。他們的生死操在劫持者手里，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。于是，他們采取了“我們反對他們”的態(tài)度，把解救者當(dāng)成了敵人。
斯德哥爾摩綜合征最好的治療方法應(yīng)該是找心理醫(yī)生進(jìn)行心理治療。治療斯德哥爾摩首先要幫助受害者認(rèn)識自己，發(fā)展受害者的個人潛能。幫助受害者建立積極的心態(tài)，不輕易屈服于現(xiàn)實。了解加害人的軟肋伺機發(fā)起自衛(wèi)性反擊。建立限制加害人作惡的制度。
其實發(fā)現(xiàn)，得這種病的人都是站在一個少數(shù)人的角度去考慮，比如是站在劫匪的角度，這是一個逆向思考的過程，所以得到了不同與大眾的思考結(jié)果，我們會覺得這是不正確的，是病，但到底什么是正確的?我想除了如來佛祖和上帝，剩下的人都不知道罷。
