祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人與自然是相同的，天人合一，人的生理各種變化都是跟外界的氣候相互對(duì)應(yīng)的，人處在自然界中一切要順應(yīng)自然，不可妄為，不可不遵循規(guī)律。養(yǎng)生不僅僅是從外界因素開(kāi)始還應(yīng)該從內(nèi)心著手，中醫(yī)講究情志養(yǎng)生，心態(tài)要放平，不可過(guò)喜，不可過(guò)悲，不可過(guò)憂~ 從古代的著作中，我們可以學(xué)到更多，下面我們就來(lái)開(kāi)啟冰山的一角，探尋養(yǎng)生的奧秘吧。
勤動(dòng)腦體不動(dòng)心
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得很清楚，“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)。”意為你要和自然形成一種和諧;第二句話是“恬淡虛無(wú)，真氣從之?！焙芏嗳苏f(shuō)，能恬淡虛無(wú)嗎?我說(shuō)，恬淡虛無(wú)并不是讓你不想事呀，恬淡虛無(wú)的本質(zhì)是勤動(dòng)腦、體，不動(dòng)心。腦是“用”的首領(lǐng)，四肢是“用”的工具。中醫(yī)學(xué)把人的生命活動(dòng)分成體和用兩部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“頭為諸陽(yáng)之匯，四肢為諸陽(yáng)之末”、“陽(yáng)氣者若天與日”。陽(yáng)氣就得動(dòng)，不動(dòng)就要老化。但是五臟藏精而不泄，心不能動(dòng)，心要一動(dòng)五內(nèi)俱焚。
很多人會(huì)說(shuō)，中醫(yī)一點(diǎn)也不科學(xué)，西醫(yī)說(shuō)思維都是用腦的。我們中國(guó)文字中，思想的“思”字是個(gè)什么字呢?上面不是“田”字，是囟門的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情緒變化一定是腦和心的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)你特別難受的時(shí)候，首先感覺(jué)是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是動(dòng)心了。
老子說(shuō)“無(wú)為則無(wú)不為”，“無(wú)為”其實(shí)是無(wú)不為。很多人以為老子說(shuō)的“無(wú)為”是不做事，其實(shí)是把老子這句話想得太簡(jiǎn)單了。老子《道德經(jīng)》中講的是規(guī)律，是道，講天地人的規(guī)律是從哪兒來(lái)，六合以內(nèi)到底是怎么回事?“無(wú)為”其實(shí)是：無(wú)妄為，則無(wú)不為。按照規(guī)律做事叫不妄為，不按規(guī)律做事，就叫妄為。
老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比耸情L(zhǎng)在地上的，就不可能離開(kāi)地的生、長(zhǎng)、壯、老、已的規(guī)律。地上的一切生物都具備這種規(guī)律。“地法天”，地球上所有的氣候變化都取決于天。天是太陽(yáng)、月亮、二十八星宿。我們中國(guó)人為什么那么注重“六十”?不是你對(duì)六十有特殊的偏愛(ài)。中國(guó)人在計(jì)算歷法的時(shí)候，用的是六十甲子。甲子不僅僅是時(shí)間概念，它更是一個(gè)時(shí)間空間高度濃縮的概念。二十八星宿包括太陽(yáng)和月亮，二十八星宿每60年有一次準(zhǔn)周期的變化，天上這些星宿的不同位置決定了地球上物候的不同變化，所以我們祖先把它總結(jié)成五運(yùn)六氣。2003年癸未年發(fā)生了SARS，我查了一下，1943年也是癸未年，北京霍亂流行。霍亂也屬于濕的一種，它和SARS既有共性，又與SARS不完全一樣。這說(shuō)明，我們的祖先在總結(jié)這些規(guī)律的時(shí)候不是胡編出來(lái)的。
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我為什么要在中國(guó)中醫(yī)藥出版社古籍室待著?因?yàn)槲易x了那么多古書(shū)以后，感覺(jué)到我們的祖先太厲害了，他們寫的著作，一不要稿費(fèi)，二沒(méi)有職稱，為什么要把這么多東西刻在石板上，寫在木頭上?因?yàn)橹袊?guó)人是非常注重自己子孫的，孟子說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，我們的祖先從來(lái)不做斷子絕孫的事。所以他們認(rèn)為再苦，再累也要把這些有用的東西刻下來(lái)。
我們有5000年的歷史，美國(guó)人只有兩百年的歷史，還那么重視自己短短的歷史。我們有些人數(shù)典忘祖，不知道自己祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到底是什么?大街上我曾經(jīng)問(wèn)一年輕人：“老子是誰(shuí)?”他說(shuō)，“什么老子?我爸是老子?！蔽覀冏嫦缺Ａ舻浇裉斓臇|西，一定有一個(gè)合理的內(nèi)核。只是因?yàn)樗鼩v史太久遠(yuǎn)了。到今天看這個(gè)歷史的時(shí)候，已經(jīng)不知道它的合理內(nèi)核是什么了，隨著歷史進(jìn)入了博物館。所以我們這一代的中醫(yī)，當(dāng)你研究各個(gè)時(shí)期不同的學(xué)問(wèn)、著作的時(shí)候，一定要把這本書(shū)推到歷史背景去認(rèn)識(shí)。不要老覺(jué)得今人比古人聰明，其實(shí)幾千年下來(lái)，沒(méi)用的東西早被古人丟掉了，留下的一定是有用的。我們中國(guó)人像大家閨秀，韓國(guó)、日本像小家碧玉。大家閨秀的寶貝太多了，東家扔一點(diǎn)，西家扔一點(diǎn)，到現(xiàn)在都沒(méi)了，被那小家碧玉全都拿回去了，中國(guó)的插花、和服、茶道全都變成他們的了。我們作為炎黃子孫，一定要對(duì)自己的文化有重新的認(rèn)識(shí)。
老子說(shuō)：“道法自然。”自然是什么?是自然的力量。做任何一件事情，我當(dāng)醫(yī)生，你當(dāng)記者，他經(jīng)商……各件事都有它自己的規(guī)律。讓你勤動(dòng)腦體不動(dòng)心的時(shí)候，這個(gè)腦子不是想你怎么發(fā)財(cái)，是思考你要做的事情在某個(gè)規(guī)律上處在哪個(gè)點(diǎn)上。它是春天還是秋天呢?如果它是春天，就不要希望明天就結(jié)果，要等到秋天。這樣做看似無(wú)為，實(shí)有為。你非要從春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有為，實(shí)無(wú)為，什么也做不了。所以不管你壓力多大，從事什么工作，要想保持這種情志，就一定要認(rèn)認(rèn)真真地去把握你所做的這件事的規(guī)律。
恬淡虛無(wú) 真氣從之
人是哭著生下來(lái)，笑著離開(kāi)世界的。人一死氣散了，所有的皺紋都展開(kāi)了。生下的時(shí)候攥著拳頭，走的時(shí)候撒手人寰，所以人的一生就是從哭到笑的一生。生下來(lái)笑著的小孩活不了，撒著手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。讓你攥著拳頭干嗎?就是要干活的，而你所掙到的錢就像你手上的油膩，天天洗，天天來(lái)。人要想保持一種平靜的心態(tài)，“近人事智于圓而行于方”，考慮得盡量全面，處理得盡量果斷。謀事在人，成事在天。你每天躺在床上想，敢與天地日月同輝，馬上就坦然了。如果你心里老想著，明天怎么辦呢，那你就要?jiǎng)有牧恕?/p>
現(xiàn)代社會(huì)工作節(jié)奏越來(lái)越快，弄得很多人疲憊不堪，處于亞健康狀態(tài)，一想起上班就頭疼。這說(shuō)明他對(duì)自己的工作已經(jīng)厭倦了，這是一種很危險(xiǎn)的信號(hào)，所以一定要學(xué)會(huì)調(diào)情志。要想真正把情志調(diào)好，必須做到“恬淡虛無(wú)，真氣從之”。讓腦經(jīng)常處在一種放松的狀態(tài)，智慧就來(lái)了。你考試的時(shí)候，如果腦一緊張，會(huì)的全忘了;當(dāng)腦子一輕松，什么題都想起來(lái)了。如果能使自己的心態(tài)處在一種穩(wěn)定的狀態(tài)，就能做到“陰平陽(yáng)秘，精神乃至”。
